c. Menggunakan Bidang Akademik Baru untuk Penyusupan Ideologis

Dalam masyarakat yang sehat, studi mengenai wanita atau penelitian terhadap ras yang berbeda mencerminkan kemakmuran komunitas akademik, tetapi setelah gerakan kontra-kebudayaan pada tahun 1960-an, beberapa kaum radikal memanfaatkan disiplin baru ini untuk menyebarkan ide mereka yang berhaluan Kiri di universitas dan lembaga penelitian. Sebagai contoh, beberapa sarjana percaya bahwa pembentukan departemen yang didedikasikan untuk studi Afrika-Amerika bukan karena permintaan yang melekat untuk pembagian akademik seperti itu, melainkan hasil dari pemerasan politik. [27]

Pada tahun 1968, pemogokan mahasiswa memaksa San Francisco State College ditutup. Di bawah tekanan Black Student Union, perguruan tinggi tersebut mendirikan Departemen Studi Afrika, yang pertama dari jenisnya di Amerika Serikat. Departemen Studi Afrika terutama diimpikan sebagai sarana untuk mendorong mahasiswa kulit hitam, dan seiring dengan itu muncul ilmu Afrika-Amerika yang unik. Prestasi ilmuwan kulit hitam dibawa ke garis depan, dan materi kelas diubah untuk lebih banyak menyebutkan Afrika-Amerika. Matematika, sastra, sejarah, filsafat, dan mata pelajaran lain mengalami modifikasi serupa.

Pada bulan Oktober 1968, 20 anggota Black Student Union menyebabkan kampus lain di Universitas California-Santa Barbara ditutup ketika mereka menduduki pusat komputer kampus. Setahun kemudian, universitas tersebut mendirikan Departemen Studi Kulit Hitam dan Pusat Penelitian Kulit Hitam.
Pada bulan April 1969, lebih dari seratus mahasiswa kulit hitam di Universitas Cornell menduduki gedung administrasi sekolah, mengayunkan senapan dan amunisi, untuk menuntut pembentukan Departemen Penelitian Kulit Hitam yang hanya dikelola oleh orang kulit hitam. Ketika seorang dosen datang untuk menghentikan mereka, seorang pemimpin mahasiswa mengancam bahwa Universitas Cornell “memiliki waktu tiga jam untuk hidup.” Universitas Cornell akhirnya menyerah kepada mahasiswa kulit hitam tersebut dan mendirikan Departemen Penelitian Kulit Hitam ketiga di Amerika Serikat. [28]

Shelby Steele, yang kemudian menjadi peneliti senior di Institut Hoover di Universitas Stanford, pernah menjadi pendukung pembentukan Departemen Penelitian Kulit Hitam di universitas. Ia mengatakan bahwa para pemimpin universitas sebagai orang kulit putih merasa sangat bersalah sehingga mereka menyetujui permintaan dari perwakilan serikat mahasiswa kulit hitam. [29] Pada saat yang sama, studi mengenai wanita, studi mengenai Amerika Latin, studi mengenai homoseksual, dan sebagainya diperkenalkan ke universitas-universitas Amerika dan sekarang ada di mana-mana.

Dasar pikiran dari studi mengenai wanita adalah bahwa perbedaan jenis kelamin bukanlah hasil dari perbedaan biologis, tetapi lebih merupakan konstruksi sosial. Diduga bahwa wanita telah lama ditindas oleh pria dan patriarki, bidang studi wanita memiliki misi untuk memicu kesadaran sosial wanita, membawa perubahan dan revolusi sosial secara keseluruhan, sesuai dengan perspektif ini.

Seorang profesor feminis di Universitas California – Santa Cruz tumbuh dalam keluarga komunis yang terkenal. Ia dengan bangga menunjukkan kepercayaannya sebagai seorang komunis dan aktivis lesbian. Sejak tahun 1980-an, ia telah mengajarkan feminisme dan menganggap orientasi seksualnya sebagai semacam gaya hidup untuk membangkitkan kesadaran politik. Inspirasinya untuk menjadi profesor adalah seorang rekan komunis, yang mengatakan kepadanya bahwa itu adalah misinya untuk melakukannya. Dalam sebuah pernyataan publik, ia berkata bahwa “mengajar menjadi suatu bentuk aktivisme politik untuk saya.” Ia mendirikan Departemen Studi Feminis di Universitas California – Santa Cruz. [30] Dalam salah satu silabusnya, ia menulis bahwa homoseksualitas wanita adalah “bentuk feminisme tertinggi.”[31]

Universitas Missouri telah merancang programnya kepada mahasiswa unggulan untuk melihat masalah feminisme, sastra, gender, dan perdamaian dari posisi kaum Kiri. Misalnya, kursus Outlaw Gender melihat jenis kelamin sebagai “kategori buatan yang diproduksi oleh kebudayaan tertentu,” daripada diproduksi secara alami. Hanya satu sudut pandang yang ditanamkan pada mahasiswa — narasi penindasan berbasis gender dan diskriminasi terhadap identitas multi-gender. [32]

Seperti dibahas dalam Bab Lima, gerakan anti-perang di dunia Barat setelah Perang Dunia II sangat dipengaruhi oleh penyusup komunis. Dalam beberapa dekade terakhir, subjek baru, Studi Perdamaian, telah muncul di universitas-universitas Amerika. Sarjana David Horowitz dan Jacob Laksin mempelajari lebih dari 250 organisasi yang memiliki koneksi ke bidang akademik baru. Mereka menyimpulkan bahwa organisasi-organisasi ini bersifat politis, bukan bersifat akademis, dan tujuan mereka adalah merekrut para mahasiswa ke Kiri anti-perang. [33]

Mengutip buku teks populer “Peace and Conflict Studies,” atau “Studi Perdamaian dan Konflik,” David Horowitz dan Jacob Laksin menjabarkan motivasi ideologis lapangan. Buku teks tersebut menggunakan argumen Marxis untuk menjelaskan masalah kemiskinan dan kelaparan. Penulis mengutuk pemilik tanah dan pedagang pertanian, mengklaim bahwa keserakahan mereka menyebabkan kelaparan ratusan juta orang. Meskipun intinya adalah menentang kekerasan, ada satu bentuk kekerasan yang tidak ditentang oleh penulis, dan pada kenyataannya memuji – kekerasan yang dilakukan selama revolusi kelas sosial bawah.

Sebuah bagian dari “Studi Perdamaian dan Konflik” mengatakan sebagai berikut: “Sementara Kuba jauh dari surga duniawi, dan hak-hak individu dan kebebasan sipil tertentu belum dipraktikkan secara luas, kasus Kuba menunjukkan bahwa revolusi dengan kekerasan kadang dapat menghasilkan peningkatan secara umum kondisi hidup banyak orang.” Buku itu tidak menyebutkan kediktatoran Fidel Castro atau akibat bencana Revolusi Kuba.

Sejak ditulis setelah kejadian tanggal 11 September 2001, “Studi Perdamaian dan Konflik” juga menyentuh masalah terorisme. Anehnya, para penulisnya tampaknya sangat simpati pada para teroris sehingga istilah “teroris” dimasukkan dalam tanda kutip. Para penulisnya membela sikapnya dengan mengatakan: “Menempatkan‘ teroris “dalam tanda kutip mungkin menggelegar bagi beberapa pembaca, yang menganggap penunjukan itu adalah jelas. Namun, kami melakukannya bukan untuk meminimalkan kengerian tindakan seperti itu tetapi untuk menekankan nilai kualifikasi kemarahan orang benar dengan pengakuan bahwa seringkali satu orang ‘teroris’ adalah ‘pejuang kebebasan’ lainnya.” [34]

Akademisi harus objektif dan menghindari menyembunyikan agenda politik. Bidang-bidang akademik baru ini telah mengadopsi pendirian ideologis: Profesor studi wanita harus merangkul feminisme, sementara profesor yang terlibat dalam studi kulit hitam harus percaya bahwa kesulitan politik, ekonomi, dan budaya Afrika-Amerika dihasilkan akibat diskriminasi oleh orang kulit putih. Keberadaan mereka bukan untuk mengeksplorasi kebenaran, tetapi untuk mempromosikan narasi ideologis.

Mata pelajaran baru ini adalah produk sampingan dari revolusi kebudayaan Amerika. Setelah didirikan di universitas, mata pelajaran baru ini berkembang dengan menuntut lebih banyak anggaran dan merekrut lebih banyak mahasiswa, yang semakin memperkuat mata pelajaran ini. Mata pelajaran baru ini sudah tertanam dalam di dunia akademis.

Bidang-bidang akademik baru ini diciptakan oleh orang-orang yang beritikad buruk yang bertindak di bawah pengaruh ideologi komunis. Tujuan mereka adalah untuk memicu dan memperluas konflik di antara kelompok yang berbeda dan untuk menghasut kebencian dalam persiapan untuk revolusi kekerasan. Mereka memiliki sedikit hubungan dengan rakyat (Afrika-Amerika, wanita, atau orang lain) yang mereka klaim sebagai pendukung.

Share

Video Popular