- Erabaru - http://m.erabaru.net -

Bagaimana Roh Jahat Komunisme Sedang Menguasai Dunia Kita : Bab XVII Globalisasi – Intinya adalah Komunisme

Roh komunisme tidak lenyap dengan disintegrasi Partai Komunis di Eropa Timur

Daftar ISI

Pengantar

1-Globalisasi dan Komunisme

2. Globalisasi Ekonomi

a. Globalisasi Memunculkan Ekonomi Gaya Komunis
b. Globalisasi Memupuk Komunisme di Negara Berkembang
c. Globalisasi Menciptakan Polarisasi Kekayaan, Mengaktifkan Ideologi Komunis
d. Oposisi terhadap Globalisasi Memajukan Ideologi Komunis
e. Kapitalisme Barat Memupuk Partai Komunis Tiongkok

3. Globalisasi Politik
a. PBB Telah Memperluas Kekuatan Politik Komunis
b. Ideologi Komunis Telah Menumbangkan Cita-Cita Hak Asasi Manusia PBB
c. Globalisasi Mendorong Gagasan Politik Komunis
d. Pemerintah Dunia Menyebabkan Totalitarianisme

4. Globalisasi Kebudayaan: Sarana Kemanusiaan yang Merusak

a.Globalisasi Kebudayaan Menghancurkan Tradisi
b.Negara-Negara Maju di Barat Mengekspor Kebudayaan Anti-Tradisional
c.Perusahaan Multinasional Menyebarkan Kebudayaan Menyimpang
d.PBB Menyebarkan Nilai-Nilai yang Menyimpang

Kesimpulan

DAFTAR PUSTAKA

Pengantar

Dimulai pada zaman Renaissance, sejarah manusia memasuki periode perubahan dramatis. Revolusi Industri yang dimulai pada akhir abad kedelapan belas sangat meningkatkan produktivitas. Kekuatan nasional setiap negara mengalami perubahan yang luar biasa, dan struktur tatanan global mengalami perubahan radikal. Pada saat yang sama, struktur sosial, pemikiran, dan tradisi keagamaan juga melihat perubahan dramatis. Keyakinan ortodoks menurun, moral manusia mulai memburuk, masyarakat menjadi tidak teratur, dan perilaku manusia kehilangan standar universal untuk penilaian. Kondisi historis ini menyaksikan kelahiran komunisme.

Setelah Revolusi Bolshevik Rusia pada tahun 1917, Komunis Internasional, yang dikenal sebagai Internasional Ketiga, berupaya mengekspor revolusi komunis ke dunia. Partai Komunis Amerika Serikat didirikan pada tahun 1919, dan Partai Komunis Tiongkok didirikan pada tahun 1921.
Pada akhir tahun 1920-an hingga awal 1930-an, depresi ekonomi global semakin memotivasi para ahli ideologi komunis. Ideologi politik dan ekonomi dunia mulai berbelok ke Kiri, Uni Soviet memperoleh pijakan yang kokoh, dan Partai Komunis Tiongkok mengambil kesempatan untuk berkembang.

Pada tahun 1949, lebih dari satu dekade kemudian, Partai Komunis Tiongkok merebut Tiongkok, dan komunisme yang kejam menjadi berpengaruh. Uni Soviet dan Partai Komunis Tiongkok bersama-sama menguasai puluhan negara dan sepertiga populasi dunia, membentuk blok melawan dunia Barat. Perang Dingin setelahnya berlangsung setengah abad.

Sementara komunisme yang kejam mengancam seluruh umat manusia, kebanyakan orang di dunia bebas Barat mengabaikan faktor-faktor komunis non-kekerasan yang berkembang secara diam-diam di dalam masyarakat itu sendiri. Selain penyusupan oleh Uni Soviet, segala macam ideologi dan gerakan para-komunis di Barat – termasuk komunis langsung, Masyarakat Fabian, dan Demokrat Sosial, antara lain – telah merambah pemerintah, dunia bisnis, dan lingkaran pendidikan dan kebudayaan.

Gerakan kontra-kebudayaan di Barat selama tahun 1960-an, serta Revolusi Kebudayaan Tiongkok, dibawa oleh unsur-unsur komunis. Setelah tahun 1970-an, para pemuda pemberontak di Barat meluncurkan “pawai panjang melalui lembaga-lembaga,” upaya untuk mengikis kebudayaan tradisional dari dalam serta merebut kepemimpinan sosial dan kebudayaan. Hanya dalam lebih dari satu dekade, mereka mencapai kesuksesan yang menakutkan.

Setelah jatuhnya Tembok Berlin dan disintegrasi Uni Soviet, beberapa orang bersorak akhir dari tahap sejarah dan akhir ideologi komunis, sementara yang lain khawatir adanya bentrokan peradaban. Tetapi hanya sedikit orang yang menyadari bahwa komunisme mengambil bentuk dan samaran baru dalam upayanya mengendalikan dunia. Spanduk barunya adalah globalisasi.

Dengan adanya Revolusi Industri serta perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi, pergerakan rakyat serta perubahan dalam ekonomi, politik, ilmu pengetahuan dan teknologi, dan kebudayaan telah menjadi jauh lebih sering. Saat ini, telekomunikasi modern, transportasi, komputer, dan jaringan digital telah menyusutkan geografi dan mengurangi batas yang telah terbentuk selama ribuan tahun.
Dunia tampaknya telah menjadi kecil, serta jumlah interaksi dan pertukaran antar negara belum pernah terjadi sebelumnya. Penguatan kolaborasi global ini adalah hasil alami dari perkembangan teknologi, perluasan produksi, dan migrasi. Globalisasi semacam ini adalah hasil proses sejarah alam.

Namun, ada jenis lain dari globalisasi, dan itu adalah hasil ideologi komunis yang membajak proses historis alami globalisasi untuk merusak kemanusiaan. Bentuk globalisasi kedua ini adalah pokok bahasan bab ini.

Globalisasi di bawah kendali komunisme pada dasarnya adalah mengenai penyebaran semua aspek terburuk dari rezim komunis dan non-komunis secara cepat dan luas. Sarana penyebaran ini mencakup operasi politik, ekonomi, keuangan, dan kebudayaan skala besar yang dengan cepat menghapus batas-batas antara bangsa dan manusia. Tujuannya adalah untuk menghancurkan iman, moralitas, dan kebudayaan tradisional, yang menjadi sandaran umat manusia untuk bertahan hidup dan untuk memungkinkan penebusannya. Semua tindakan ini bertujuan menghancurkan umat manusia.

Buku ini telah menekankan bahwa komunisme bukan hanya teori, tetapi komunisme adalah roh jahat. Komunisme adalah hidup, dan tujuan utamanya adalah untuk menghancurkan umat manusia. Roh komunisme tidak berpegang pada ideologi politik tunggal, tetapi bahkan ketika kondisi memungkinkan, roh komunisme cenderung menggunakan teori-teori politik dan ekonomi yang bertentangan dengan ideologi komunis yang standar.

Sejak tahun 1990-an, globalisasi mengklaim sebagai upaya memajukan demokrasi, ekonomi pasar, dan perdagangan bebas, serta karenanya telah diprotes oleh sejumlah kelompok sayap Kiri. Tetapi kelompok-kelompok sayap Kiri ini tidak menyadari bahwa roh komunisme beroperasi di tingkat yang lebih tinggi. Globalisasi ekonomi, pemerintahan global politik, Agenda 21, serta berbagai konvensi lingkungan hidup dan internasional semuanya telah menjadi alat untuk mengendalikan dan menghancurkan umat manusia.

Globalisasi, juga dikenal sebagai “globalisme,” seperti yang dimanipulasi oleh roh komunisme, telah membuat kemajuan yang menakjubkan di beberapa daerah, menggunakan berbagai cara di sejumlah rute di dunia. Bab ini akan membahas aspek ekonomi, politik, dan kebudayaan dari bentuk globalisme ini.

Tiga aspek globalisasi ini telah bergabung menjadi ideologi globalisme sekuler. Ideologi ini memiliki penampilan yang berbeda pada waktu yang berbeda dan terkadang menggunakan konten yang saling bertentangan. Namun dalam praktiknya, ideologi globalisme sekuler menunjukkan karakteristik yang sangat mirip dengan komunisme. Berdasarkan pada ateisme dan materialisme, globalisme menjanjikan utopia yang indah, kerajaan surga di bumi yang kaya, egaliter, dan bebas dari eksploitasi, penindasan, dan diskriminasi – yang dikendalikan oleh pemerintah global yang baik hati.

Ideologi globalisme sekuler terikat untuk mengecualikan kebudayaan tradisional semua kelompok etnis, yang didasarkan pada iman kepada Tuhan dan mengajarkan kebajikan. Dalam beberapa tahun terakhir, semakin jelas bahwa ideologi globalisme sekuler ini didasarkan pada “kebenaran politik,” “keadilan sosial,” “nilai netralitas,” dan “egalitarianisme absolut” dari kaum Kiri. Ini adalah globalisasi ideologi.

Setiap negara memiliki kebudayaan sendiri, tetapi secara tradisional, masing-masing kebudayaan didasarkan pada nilai-nilai universal. Kedaulatan nasional dan tradisi kebudayaan masing-masing kelompok etnis berperan penting dalam warisan nasional dan penentuan nasib sendiri, dan menawarkan perlindungan bagi semua kelompok etnis agar tidak disusupi oleh kekuatan eksternal yang kuat, termasuk komunisme.

Setelah pemerintahan super global terbentuk, komunisme akan dengan mudah mencapai tujuannya untuk menghilangkan kepemilikan pribadi, bangsa, ras, dan kebudayaan tradisional masing-masing negara. Globalisasi dan globalisme memainkan peran yang merusak dalam hal ini dengan cara merusak tradisi dan etika manusia dan menyebarkan ideologi sayap Kiri dan komunisme. Mengungkap akar globalisasi komunis dan kesamaan antara globalisme dengan komunisme adalah masalah pelik namun sangat penting dan mendesak.

1. Globalisasi dan Komunisme

Karl Marx tidak menggunakan konsep globalisasi dalam tulisannya, tetapi sebaliknya menggunakan istilah “sejarah dunia,” yang memiliki konotasi yang sangat dekat. Dalam Manifesto Komunis, Karl Marx mengklaim bahwa ekspansi global kapitalisme pasti akan menghasilkan kelas sosial rendah yang besar dan kemudian revolusi kelas sosial rendah akan menyapu dunia, menggulingkan kapitalisme dan mencapai “surga” komunisme. [1] Karl Marx menulis, “Dengan demikian, kelas sosial rendah hanya dapat ada di dunia-historis, seperti halnya komunisme, aktivitasnya, hanya dapat memiliki keberadaan ‘sejarah-dunia’.” [2] Dengan kata lain, realisasi komunisme tergantung pada kelas sosial rendah mengambil tindakan bersama di seluruh dunia – revolusi komunis harus menjadi gerakan global.

Meskipun Vladimir Lenin kemudian memodifikasi doktrin Karl Marx dan mengusulkan bahwa revolusi dapat dimulai dalam hubungan kapitalisme (Rusia) yang lemah, kaum komunis tidak pernah menyerah pada tujuan revolusi dunia. Pada tahun 1919, komunis Soviet tidak sabar untuk mendirikan Komunis Internasional di Moskow, dengan cabang-cabang tersebar di lebih dari enam puluh negara. Vladimir Lenin mengatakan bahwa tujuan Komunis Internasional adalah untuk mendirikan Republik Soviet Dunia. [3]

Pemikir Amerika Serikat G. Edward Griffin merangkum lima tujuan revolusi global komunis yang diusulkan oleh Josef Stalin:

1. Membingungkan, mengacaukan, dan menghancurkan kekuatan kapitalisme di seluruh dunia.
2.Satukan semua bangsa di bawah satu ekonomi dunia.
3.Memaksa negara-negara maju untuk membantu keuangan negara-negara terbelakang untuk jangka waktu yang panjang.
4.Membagi dunia menjadi kelompok-kelompok regional [seperti saat ini NATO, SEATO, dan Organisasi Amerika Serikat] sebagai tahap transisi menuju total pemerintahan dunia. Populasi akan lebih siap meninggalkan loyalitas nasional mereka ke loyalitas regional yang tidak jelas daripada mereka bersiap untuk otoritas dunia.
5.Kemudian, bawa para regional di bawah kediktatoran kelas sosial bawah dunia tunggal. [4]

William Z. Foster, mantan ketua nasional Partai Komunis Amerika, menulis: “Dunia komunis akan menjadi dunia yang terorganisir dan bersatu. Sistem ekonomi akan menjadi satu organisasi yang hebat, berdasarkan pada prinsip perencanaan yang sekarang muncul di Uni Soviet. Pemerintah Soviet di Amerika Serikat akan menjadi bagian penting dalam pemerintahan dunia ini.”[5]

Dari tulisan-tulisan Karl Marx, Vladimir Lenin, Josef Stalin, dan William Z. Foster hingga “komunitas takdir manusia” yang diusulkan oleh Partai Komunis Tiongkok, kita dapat dengan jelas melihat bahwa komunisme tidak puas dengan memiliki kekuasaan di beberapa negara. Ideologi komunisme, dari awal hingga akhir, termasuk ambisi menaklukkan seluruh umat manusia.

Revolusi dunia kelas sosial bawah yang diprediksi oleh Karl Marx tidak terjadi. Apa yang ia pikir adalah kapitalisme yang putus asa dan sekarat itu malah menang, makmur, dan berkembang. Dengan runtuhnya kamp-kamp komunis Soviet dan Eropa Timur, hanya menyisakan Partai Komunis Tiongkok dan beberapa rezim lainnya, komunisme tampaknya menghadapi kehancurannya. Tampaknya ini adalah kemenangan bagi dunia bebas. Tetapi sementara Barat percaya bahwa komunisme akan tersapu ke tumpukan sampah sejarah, tren sosialisme (tahap utama komunisme) berkembang.

Roh komunisme tidak mati. Ia bersembunyi di balik berbagai doktrin dan gerakan saat ia merusak, menyusup, dan memperluas ideologi komunis ke setiap sudut dunia bebas. Apakah ini kebetulan? Tentu saja tidak. Globalisasi tampaknya merupakan proses yang muncul secara alami, tetapi peran komunisme dalam evolusinya menjadi semakin jelas. Komunisme telah menjadi salah satu ideologi panduan globalisasi.

Setelah Perang Dunia II, pasukan sayap Kiri di negara-negara Eropa terus tumbuh. Sosialis Internasional yang mendukung sosialisme demokratis termasuk partai-partai politik dari lebih dari seratus negara. Partai-partai ini berkuasa di berbagai negara dan bahkan menyebar di sebagian besar Eropa. Dalam konteks ini, tingkat kesejahteraan yang tinggi, pajak yang tinggi, dan nasionalisasi memengaruhi Eropa secara keseluruhan.

Globalisasi telah melubangi industri Amerika Serikat, menyusut kelas menengah, menyebabkan pendapatan mandek, mempolarisasi orang kaya dan miskin, dan mendorong keretakan di masyarakat. Ini telah sangat mempromosikan pertumbuhan Kiri dan sosialisme di Amerika Serikat, menggeser spektrum politik global yang tajam pada dekade terakhir. Kekuatan sayap Kiri di seluruh dunia mengklaim bahwa globalisasi telah menyebabkan ketimpangan pendapatan dan polarisasi antara si kaya dan si miskin. Bersamaan dengan argumen ini, sentimen anti-globalisasi telah berkembang pesat, menjadi kekuatan baru yang melawan kapitalisme dan panggilan untuk sosialisme.

Setelah Perang Dingin, gagasan komunis menyusup ke globalisasi ekonomi, dengan tujuan agar tidak ada ekonomi nasional yang murni, dan kedaulatan fondasi ekonomi masing-masing negara akan dirusak. Tujuannya adalah untuk sepenuhnya memobilisasi ketamakan manusia, sementara kekuatan keuangan Barat mengubah kekayaan — kekayaan yang diakumulasikan oleh masyarakat selama beberapa ratus tahun – untuk dengan cepat memperkaya Partai Komunis Tiongkok. Partai Komunis Tiongkok kemudian menggunakan kekayaan yang dengan cepat dikumpulkannya untuk secara moral mengikat negara-negara lain dan menyeret negara-negara tersebut menuju kemerosotan.

Sebagai kepala pasukan komunis di dunia saat ini, Partai Komunis Tiongkok terus-menerus memperkuat pertumbuhan ekonominya sambil menyuntikkan kekuatan pada partai-partai sayap Kiri dan komunis di seluruh dunia. Partai Komunis Tiongkok telah menggunakan aturan totaliter untuk melemahkan aturan perdagangan dunia dan telah menggunakan pengayaan yang didapatnya dari kapitalisme global untuk memperkuat sosialisme. Kekuatan ekonomi Partai Komunis Tiongkok juga telah memacu ambisi politik dan militernya, ketika rezim Tiongkok berupaya mengekspor model komunis ke seluruh dunia.

Dari perspektif global, baik kaum Kiri anti-globalisasi maupun Partai Komunis Tiongkok, yang telah mendapat manfaat globalisasi, telah meningkat atas nama globalisasi. Faktanya, status quo dunia saat ini sangat dekat dengan apa yang dibayangkan Josef Stalin di masa lalu.

2. Globalisasi Ekonomi

Globalisasi ekonomi mengacu pada integrasi rantai modal global, produksi, dan perdagangan yang dimulai pada tahun 1940-an hingga 1950-an, jatuh tempo pada tahun 1970-an hingga 1980-an, dan didirikan sebagai norma global pada tahun 1990-an. Kekuatan pendorong di belakangnya adalah agen dan perusahaan internasional, yang menuntut pelonggaran peraturan dan kendali untuk memungkinkan aliran modal yang bebas. Di permukaan, globalisasi ekonomi dipromosikan oleh negara-negara Barat untuk menyebarkan kapitalisme di seluruh dunia.

Sayangnya, globalisasi telah menjadi wahana penyebaran komunisme. Secara khusus, globalisasi telah mengakibatkan negara-negara Barat memberikan dukungan keuangan bagi rezim Tiongkok, yang mengakibatkan saling ketergantungan antara ekonomi pasar kapitalis dengan ekonomi totaliter sosialis Partai Komunis Tiongkok. Sebagai imbalan atas keuntungan ekonomi, Barat mengorbankan hati nurani dan nilai-nilai universal, sementara rezim komunis memperluas kendalinya dengan cara paksaan ekonomi, seolah-olah komunisme ditetapkan untuk mendapatkan dominasi global.

a. Globalisasi Memunculkan Ekonomi Gaya Komunis

Globalisasi telah mengubah ekonomi dunia menjadi satu entitas ekonomi tunggal, dan selama proses ini, berbagai organisasi internasional, perjanjian, dan peraturan telah dibuat. Di permukaan, hal ini tampaknya mengenai ekspansi kapitalisme dan pasar bebas. Tetapi, pada kenyataannya, globalisasi adalah pembentukan sistem kendali ekonomi terpadu, yang dapat mengeluarkan perintah untuk menentukan nasib perusahaan di banyak negara. Hal ini sama dengan membentuk sistem ekonomi totaliter terpusat, sejalan dengan tujuan Josef Stalin menyatukan semua negara untuk membentuk satu sistem ekonomi. Setelah tatanan keuangan internasional ini terbentuk, fenomena bantuan ekonomi jangka panjang dari negara maju ke negara berkembang juga terbentuk. Ini adalah tujuan ketiga Josef Stalin.

Dalam hal bantuan keuangan, organisasi keuangan internasional biasanya menerapkan intervensi makro di negara-negara penerima. Metode yang digunakan adalah diktator. Tidak hanya kuat, tetapi juga mengabaikan kondisi sosial, kebudayaan, dan sejarah negara penerima. Hasilnya adalah kebebasan yang lebih sedikit dan kendali yang lebih terpusat. Ahli analisa kebijakan Amerika Serikat James Bovard menulis bahwa Bank Dunia “telah sangat mempromosikan nasionalisasi ekonomi Dunia Ketiga dan telah meningkatkan kendali politik dan birokrasi atas kehidupan rakyat termiskin dari rakyat miskin.” [6]

Selain itu, globalisasi ekonomi telah menyebabkan homogenitas global, dengan kesamaan yang lebih besar dalam tren konsumen dan mekanisme produksi serta konsumsi yang disatukan di seluruh dunia. Perusahaan kecil, terutama yang memproduksi seni dan kerajinan tradisional, memiliki ruang lebih sedikit untuk bertahan hidup. Banyak perusahaan kecil dan mereka yang terkait dengan kelompok etnis lokal telah dihancurkan oleh gelombang globalisasi. Semakin banyak orang telah kehilangan lingkungan hidup dan kelayakan untuk secara bebas terlibat dalam perdagangan di dalam perbatasannya sendiri.

Negara-negara berkembang menjadi bagian rantai produksi global, melemahkan kedaulatan ekonomi masing-masing negara dan, dalam beberapa kasus, mengarah pada kegagalan negara. Beberapa negara menjadi terbebani utang dan kebutuhan untuk memenuhi pembayaran utang tersebut, yang menghancurkan fondasi ekonomi kapitalis bebas untuk negara-negara tersebut.

b. Globalisasi Memupuk Komunisme di Negara Berkembang

Pada awal tahun 2000-an, Jamaika membuka pasarnya dan mulai mengimpor susu sapi murah dalam jumlah besar. Hal ini membuat susu lebih terjangkau bagi lebih banyak orang, tetapi juga membuat para peternak sapi perah lokal, yang tidak dapat bertahan hidup di tengah banjir impor murah, bangkrut. Meksiko dulu memiliki banyak pabrik manufaktur industri ringan, tetapi setelah Tiongkok diterima di WTO, sebagian besar pekerjaan itu meninggalkan Meksiko dan pergi ke Tiongkok. Meksiko menderita karena tidak memiliki kemampuan manufaktur kelas atas. Negara-negara Afrika kaya akan mineral, tetapi sejak investasi asing mengalir, mineral-mineral itu telah ditambang untuk diekspor ke luar negeri, dengan sedikit sekali keuntungan ekonomi yang dihasilkan untuk penduduk lokal.

Investasi asing juga merusak pejabat pemerintah. Globalisasi mengklaim membawa demokrasi ke negara-negara itu, tetapi dalam kenyataannya globalisasi telah memberdayakan kediktatoran korup. Di banyak tempat, kemiskinan telah memburuk. Menurut statistik tahun 2015 dari Bank Dunia, “Lebih dari setengah dari orang yang sangat miskin tinggal di Afrika Sub-Sahara. Faktanya, jumlah orang miskin di wilayah ini meningkat sebesar 9 juta, di mana 413 juta orang hidup dengan pendapatan kurang dari USD 1,90 per hari di tahun 2015.”[7]

Selama krisis keuangan Asia, Thailand membuka sistem keuangannya yang lemah untuk investasi internasional, yang membawa kemakmuran sementara. Tetapi ketika investasi asing pergi, ekonomi Thailand terhenti dan secara negatif mempengaruhi negara-negara tetangganya.

Dengan perkembangan teknologi komunikasi dan transportasi, dunia telah menjadi desa. Tampaknya globalisasi akan memberikan kemakmuran keuangan dan nilai-nilai demokrasi ke seluruh desa global. Namun, seperti yang dikatakan oleh Profesor Dani Rodrik dari Sekolah Pemerintahan John F. Kennedy di Harvard, ada “trilemma” globalisasi: “Kita tidak dapat secara serentak mengejar demokrasi, tekad nasional, dan globalisasi ekonomi.” [8] Ini adalah kelemahan tersembunyi dari globalisasi dan sesuatu yang telah dieksploitasi oleh komunisme.

Jelas, manfaat dan peluang yang ditimbulkan oleh globalisasi terbatas pada sejumlah kecil orang. Di tempat lain, globalisasi secara artifisial memperburuk ketidaksetaraan, dan globalisasi tidak dapat menyelesaikan masalah kemiskinan jangka panjang. Globalisasi telah mengikis kedaulatan nasional, memperburuk kekacauan regional, dan menimbulkan konflik antara “penindas” dengan “yang tertindas.”
Gagasan mengenai penindasan, eksploitasi, ketidaksetaraan, dan kemiskinan adalah senjata yang digunakan kaum Kiri untuk melawan kapitalisme, sebagai perlawanan dari yang tertindas terhadap penindas adalah model khas untuk komunisme. Ideologi komunal mengenai egalitarianisme dan etos perjuangan telah menyebar ke seluruh dunia bersamaan dengan globalisasi.

c. Globalisasi Menciptakan Polarisasi Kekayaan, Mengaktifkan Ideologi Komunis

Arus besar industri dan pekerjaan mengubah kelas buruh dan kelas menengah negara-negara Barat menjadi korban globalisasi. Misalnya saja Amerika Serikat: Dengan arus besar modal dan teknologi ke Tiongkok, banyak pekerjaan manufaktur hilang, menyebabkan hilangnya industri dan meningkatnya tingkat pengangguran.
Dari tahun 2000 hingga 2011, 5,7 juta buruh di sektor manufaktur kehilangan pekerjaan, dan enam puluh lima ribu pabrik ditutup. [9] Kesenjangan antara kaya dengan miskin telah lama melebar di Amerika Serikat. Selama tiga puluh tahun terakhir, pertumbuhan upah rata-rata (inflasi disesuaikan) telah melambat, mengakibatkan munculnya buruh miskin — mereka yang bekerja atau mencari pekerjaan selama dua puluh tujuh minggu dalam setahun, tetapi yang pendapatannya di bawah tingkat kemiskinan resmi. Pada tahun 2016, 7,6 juta orang Amerika Serikat termasuk di antara buruh miskin. [10]

Polarisasi antara si kaya dan si miskin adalah tanah tempat komunisme tumbuh. Masalah ekonomi tidak pernah terbatas hanya pada bidang ekonomi, tetapi terus tumbuh. Permintaan untuk “keadilan sosial” dan solusi untuk distribusi pendapatan yang tidak adil telah menyebabkan gelombang ideologi sosialis. Sementara itu, permintaan akan kesejahteraan sosial juga meningkat, pada gilirannya menciptakan lebih banyak keluarga miskin dan pada akhirnya menciptakan lingkaran setan.

Sejak tahun 2000, spektrum politik Amerika Serikat semakin terbuka untuk pengaruh sayap Kiri. Pada saat pemilihan presiden Amerika Serikat pada tahun 2016, ada peningkatan permintaan untuk sosialisme dan meningkatnya polarisasi politik karena kepentingan partisan. Sebagian besar, dampak globalisasi berada di balik pergeseran ini. Di sisi lain, semakin besar kesulitan yang dihadapi masyarakat demokratis Barat, semakin kuat kekuatan komunisme muncul di panggung dunia.

d. Oposisi terhadap Globalisasi Memajukan Ideologi Komunis

Bersamaan dengan kemajuan globalisasi datanglah kampanye anti-globalisasi. Protes kekerasan besar-besaran pada tanggal 30 November 1999, di Seattle, yang menentang Konferensi WTO Tingkat Menteri menandai dimulainya kampanye semacam itu. Tiga konferensi internasional berskala besar pada tahun 2001 (pertemuan Puncak Amerika di Quebec, Kanada; KTT Uni Eropa di Gothenburg, Swedia; dan KTT ekonomi Kelompok Delapan di Genoa, Italia) juga dilanda demonstrasi semacam itu. Pada tahun 2002, kota Florence, Italia, menyaksikan demonstrasi anti-globalisasi berskala besar yang belum pernah terjadi sebelumnya yang menarik satu juta peserta.

Kampanye anti-globalisasi di seluruh dunia telah menarik peserta dari berbagai latar belakang. Sebagian besar dari mereka adalah penentang sayap Kiri kapitalisme yang besar, termasuk serikat buruh dan organisasi lingkungan hidup (juga dibajak dan disusupi oleh komunisme), serta korban globalisasi dan yang kurang mampu. Akibatnya, masyarakat, baik pendukung atau pun penentang globalisasi, akhirnya secara tidak sengaja melayani tujuan komunisme.

e. Kapitalisme Barat Memupuk Partai Komunis Tiongkok

Ketika menilai keberhasilan atau kegagalan globalisasi, para sarjana sering menyebut Tiongkok sebagai contoh kisah sukses. Tiongkok tampaknya sangat diuntungkan oleh globalisasi dan dengan cepat muncul sebagai ekonomi terbesar kedua di dunia. Banyak yang meramalkan bahwa Tiongkok pada akhirnya akan menggantikan Amerika.

Tidak seperti model manufaktur kualitas rendah Meksiko, Partai Komunis Tiongkok berawal mendapatkan teknologi paling mutakhir dari Barat dan kemudian menggantikan pesaingnya. Sebagai imbalan untuk penjualan ke pasar Tiongkok, Partai Komunis Tiongkok menuntut agar perusahaan-perusahaan dari negara maju mendirikan perusahaan patungan, yang kemudian digunakan Partai Komunis Tiongkok untuk mengekstraksi teknologi utama. Partai Komunis Tiongkok mengadopsi banyak metode untuk tujuan ini, dari memaksa transfer teknologi, hingga pencurian langsung melalui peretasan. Setelah mendapatkan teknologi canggih ini, Partai Komunis Tiongkok menekan keuntungannya dengan melemparkan produk-produk berharga murah di pasar dunia. Dengan bantuan potongan harga ekspor dan subsidi, Partai Komunis Tiongkok mengalahkan pesaing dengan harga di bawah harga pasar, mengganggu urutan pasar bebas.

Tidak seperti negara-negara berkembang lainnya yang membuka pasar domestiknya, Partai Komunis Tiongkok menciptakan banyak hambatan perdagangan untuk pasar domestiknya. Setelah bergabung dengan WTO, Partai Komunis Tiongkok mengambil keuntungan dari peraturannya, sementara secara bersamaan mengambil keuntungan dari globalisasi untuk membuang produk ke luar negeri. Dengan tidak mengindahkan peraturan, rezim Tiongkok membawa manfaat ekonomi yang besar untuk dirinya sendiri. Namun, Partai Komunis Tiongkok gagal membuka industri-industri utama – termasuk telekomunikasi, perbankan, dan energi – yang pada gilirannya memungkinkan Tiongkok untuk mengambil keuntungan dari ekonomi global sambil mengingkari komitmennya.

Diburu oleh keuntungan ekonomi, dunia Barat menutup mata dan menutup telinga terhadap pelanggaran hak asasi manusia. Sementara, Partai Komunis Tiongkok terkenal menyalahgunakan hak asasi manusia, komunitas internasional terus memberikan bantuan yang murah hati pada rezim Tiongkok.

Di tengah-tengah globalisasi, Partai Komunis Tiongkok yang kuat, bersama-sama dengan masyarakat Tiongkok yang jahat secara moral, telah memukul ekonomi pasar dan regulasi perdagangan di Barat.

Sebagai perusak aturan, Partai Komunis Tiongkok telah menuai semua keuntungan globalisasi. Dalam beberapa hal, globalisasi bagaikan transfusi darah bagi Partai Komunis Tiongkok, yang memungkinkan negara komunis yang sudah pudar untuk hidup kembali. Di balik manipulasi globalisasi adalah tujuan tersembunyi yang menopang Partai Komunis Tiongkok melalui realokasi kekayaan. Sementara itu, Partai Komunis Tiongkok telah mampu mengakumulasi keuntungan yang tidak pantas sambil melakukan pelanggaran HAM terburuk.

Globalisasi telah menjadi proses menyelamatkan Partai Komunis Tiongkok dan melegitimasi rezim komunis Tiongkok. Sementara Partai Komunis Tiongkok memperkuat otot-otot sosialisnya dengan nutrisi kapitalis, Barat jatuh ke dalam penurunan yang relatif, lebih lanjut memberikan kepercayaan diri Partai Komunis Tiongkok untuk totalitarianisme komunis dan ambisi globalnya. Bangkitnya Tiongkok juga sangat menyemangati banyak sosialis dan anggota Kiri di seluruh dunia – bagian dari rencana.

Sementara ekonominya telah tumbuh, Partai Komunis Tiongkok telah mengintensifkan upaya untuk menyusup ke organisasi ekonomi global, termasuk WTO, IMF, Bank Dunia, Organisasi Pengembangan Industri Amerika Serikat, dan lainnya. Ketika ditugaskan pada posisi penting dalam organisasi-organisasi ini, para pejabat Partai Komunis Tiongkok membujuk mereka untuk bekerja sama dengan Partai Komunis Tiongkok untuk mendukung skema Partai Komunis Tiongkok dan mempertahankan kebijakannya.

Partai Komunis Tiongkok menggunakan organisasi ekonomi internasional untuk menjalankan agenda ekonominya sendiri dan model korporatis. Jika ambisinya tidak dihentikan, ada sedikit keraguan bahwa rezim Tiongkok akan membawa bencana ke politik dan ekonomi global.

Di atas hanyalah beberapa contoh bagaimana globalisasi ekonomi telah digunakan untuk mempromosikan dan memperluas komunisme. Dengan kemajuan dalam telekomunikasi dan transportasi, kegiatan ekonomi diperluas melampaui batas negara. Ini adalah proses alami, tetapi dalam kasus ini, proses itu berubah menjadi peluang bagi Partai Komunis Tiongkok untuk memulai jalan menuju dominasi global. Sudah tiba saatnya bagi masyarakat untuk waspada terhadap apa yang terjadi dan untuk menyingkirkan globalisasi unsur-unsur komunis. Dalam hal itu, kedaulatan masing-masing negara dan kesejahteraan rakyatnya akan memiliki peluang untuk diwujudkan.

3. Globalisasi Politik

Globalisasi bermanifestasi secara politis sebagai peningkatan kerja sama antar negara, munculnya organisasi internasional, perumusan agenda politik dan perjanjian internasional, pembatasan kedaulatan nasional, dan transfer kekuasaan secara bertahap dari negara-negara berdaulat ke organisasi internasional.
Setelah munculnya lembaga-lembaga internasional semacam itu, serta peraturan dan regulasi yang melampaui batas-batas negara, lembaga-lembaga internasional semacam itu mulai melanggar kehidupan politik, kebudayaan, dan sosial masing-masing negara. Kekuasaan mulai terkonsentrasi di lembaga internasional yang mirip dengan pemerintah global, mengikis kedaulatan nasional, melemahkan kepercayaan tradisional dan fondasi moral masyarakat yang berbeda, merusak kebudayaan tradisional, dan merongrong perilaku internasional konvensional. Semua ini adalah bagian dari kemajuan bertahap program komunis.

Selama proses ini, komunisme mempromosikan dan menggunakan organisasi-organisasi internasional untuk meningkatkan kekuatan faktor-faktor komunis, mempromosikan filosofi perjuangan Partai Komunis, mempromosikan definisi memutar hak asasi manusia dan kebebasan, mempromosikan gagasan sosialis pada skala global, mendistribusikan kembali kekayaan, dan berusaha membangun sebuah pemerintahan global yang membawa umat manusia ke jalan totaliterisme.

a. PBB Telah Memperluas Kekuatan Politik Komunis

Perserikatan Bangsa-Bangsa, yang didirikan setelah berakhirnya Perang Dunia II, adalah organisasi internasional terbesar di dunia dan pada awalnya dirancang untuk memperkuat kerjasama dan koordinasi antar negara. Sebagai entitas supranasional, Perserikatan Bangsa-Bangsa sesuai dengan tujuan komunisme untuk melenyapkan negara, dan telah digunakan untuk meningkatkan kekuatan komunis. Sejak awal, PBB menjadi alat kamp komunis yang dipimpin Uni Soviet, dan telah bertindak sebagai panggung bagi Partai Komunis untuk mempromosikan dirinya sendiri dan ideologi komunis dari pemerintahan dunia.

Ketika PBB didirikan dan piagam PBB disusun, Uni Soviet saat itu adalah salah satu negara sponsor dan anggota tetap Dewan Keamanan PBB, yang memainkan peran yang menentukan. Alger Hiss, penyusun piagam dan Sekretaris Jenderal Konferensi Piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa, serta seorang pejabat Departemen Luar Negeri dan penasihat penting Franklin Roosevelt, dihukum karena sumpah palsu sehubungan dengan tuduhan menjadi mata-mata Uni Soviet. [11] Yang tersirat dalam Piagam PBB dan konvensi bermanfaat bagi rezim komunis dan kemungkinan besar berkaitan dengan Alger Hiss.

Kepala banyak agensi penting PBB adalah komunis atau simpatisan komunis. Banyak Sekretaris Jenderal PBB adalah sosialis dan Marxis. Misalnya, Sekretaris Jenderal PBB yang pertama, Trygve Lie, adalah seorang sosialis Norwegia dan mendapat dukungan kuat dari Uni Soviet. Tugasnya yang terpenting adalah membawa Partai Komunis Tiongkok ke PBB. Penggantinya, Dag Hammarskjöld, adalah seorang sosialis dan simpatisan untuk revolusi komunis global, dan sering memuji pejabat tinggi Partai Komunis Tiongkok, Zhou Enlai, secara berlebihan. [12] Sekretaris Jenderal ketiga, U Thant, dari Myanmar (sebelumnya Burma), adalah seorang Marxis yang percaya bahwa cita-cita Vladimir Lenin konsisten dengan Piagam PBB. [13] Sekretaris Jenderal keenam, Boutros Boutros-Ghali, sebelumnya adalah wakil presiden Sosialis Internasional. Oleh karena itu tidaklah sulit untuk memahami mengapa para kepala rezim komunis secara teratur menerima penghargaan tertinggi dari Perserikatan Bangsa-Bangsa. Banyak konvensi PBB juga menjadi alat untuk secara langsung atau tidak langsung mempromosikan gagasan komunis dan memperluas kekuatan komunis.

Misi tertinggi PBB adalah menjaga perdamaian dan keamanan dunia. Pasukan Pemelihara Perdamaian PBB berada di bawah tanggung jawab Sekretaris Jenderal untuk Urusan Politik dan Keamanan. Namun dari empat belas orang yang menjabat posisi ini dari tahun 1946 hingga 1992, tiga belas orang adalah warganegara Uni Soviet. Rezim komunis Uni Soviet tidak pernah menyerah dalam upaya memperluas kekuasaan komunis, dan tidak tertarik berkontribusi pada perdamaian dunia. Oleh karena itu, meskipun menggunakan slogan “menjaga perdamaian dunia” sebagai slogannya, PBB berfokus pada memajukan kepentingan komunisme. Menyiapkan organisasi pro-sosialis sesuai tujuannya.

Pada saat itu, komunis telah menyusup ke Amerika Serikat. Pada tahun 1963, Direktur FBI J. Edgar Hoover menyatakan bahwa para diplomat komunis yang ditugaskan untuk PBB “mewakili tulang punggung operasi intelijen Rusia di negara ini.” [14] Bahkan setelah runtuhnya bekas rezim komunis Uni Soviet, warisan komunis tetap tersebar luas di Perserikatan Bangsa-Bangsa: “Orang Barat yang bekerja di PBB…menemukan dirinya dikelilingi oleh apa yang oleh banyak orang disebut mafia komunis.” [15]

Partai Komunis Tiongkok menggunakan PBB sebagai platform propaganda. Masing-masing dari lima anggota tetap Dewan Keamanan PBB memiliki Wakil Sekretaris Jenderal PBB. Meskipun Wakil Sekretaris Jenderal PBB tidak dapat lagi mewakili kepentingan setiap negara, Sekretaris Jenderal PBB, mewakili kepentingan sosial dan ekonomi Partai Komunis Tiongkok, secara efektif mendukung ideologi Partai Komunis Tiongkok. Pejabat top PBB, termasuk Sekretaris Jenderal PBB, telah mempromosikan inisiatif One Belt, One Road Partai Komunis Tiongkok sebagai cara untuk mengatasi kemiskinan di negara berkembang.

Strategi One Belt, One Road dari Partai Komunis Tiongkok telah dianggap oleh banyak negara sebagai hegemoni ekspansi, dan telah meninggalkan banyak negara dalam krisis utang yang dalam. Sebagai contoh, Sri Lanka harus menyewakan pelabuhannya yang penting ke Partai Komunis Tiongkok selama sembilan puluh sembilan tahun demi melunasi utangnya, dan Pakistan harus meminta bantuan Dana Moneter Internasional karena masalah utang. Karena kendali One Belt, One Road mencengkeram politik dan ekonomi negara-negara yang berpartisipasi serta konfliknya dengan hak asasi manusia dan demokrasi, banyak negara menginjak rem. Namun, karena pengaruh politik Partai Komunis Tiongkok, pejabat senior PBB telah menggembar-gemborkan proyek One Belt, One Road. [16]

b. Ideologi Komunis Telah Menumbangkan Cita-Cita Hak Asasi Manusia PBB

Salah satu tujuan Perserikatan Bangsa-Bangsa adalah untuk meningkatkan hak asasi manusia dan mempromosikan kebebasan; ini adalah prinsip universal. Tetapi Partai Komunis Tiongkok, bersama dengan rezim korup lainnya, menyangkal universalitas hak asasi manusia.
Sebaliknya, Partai Komunis Tiongkok mengatakan hak asasi manusia adalah urusan internal, sehingga Partai Komunis Tiongkok dapat menutupi rekam jejak penganiayaan dan pelanggaran di Tiongkok. Bahkan memuji dirinya sendiri karena memperluas hak mencari nafkah hidup kepada rakyat Tiongkok.
Partai Komunis Tiongkok juga menggunakan platform PBB untuk menyerang nilai-nilai demokrasi Barat, mengandalkan aliansi dengan negara-negara berkembang untuk menumbangkan upaya negara-negara bebas untuk mempromosikan nilai-nilai universal. Karena manipulasi faktor-faktor komunis, PBB tidak hanya melakukan sedikit untuk meningkatkan hak asasi manusia, tetapi juga sering menjadi alat yang digunakan oleh rezim komunis untuk menutupi catatan buruk hak asasi manusia mereka.

Banyak sarjana telah mendokumentasikan bagaimana PBB telah mengkhianati cita-citanya sendiri. Misalnya, Perserikatan Bangsa-Bangsa lahir di tengah-tengah bayangan Holocaust, tetapi sekarang Perserikatan Bangsa-Bangsa tidak melakukan apa-apa dalam menghadapi pembunuhan massal. Tujuan awal Perserikatan Bangsa-Bangsa adalah untuk memerangi agresor dan melindungi hak asasi manusia. Penilaian moral diambil sebagai dasar pikiran tindakan yang diperlukan untuk tujuan ini, namun PBB saat ini menolak membuat penilaian moral. [17]

Dore Gold, mantan duta besar Israel untuk Perserikatan Bangsa-Bangsa dan penulis Tower of Babble: How the United Nations Has Fueled Global Chaos atau Menara Babel: Bagaimana Perserikatan Bangsa-Bangsa telah Menyulut Kekacauan Global, menegaskan: “PBB bukanlah badan dunia yang jinak tapi adalah badan dunia yang tidak efektif. PBB sebenarnya telah mempercepat dan menyebarkan kekacauan global.”[18]

Dore Gold memberikan banyak bukti untuk menunjukkan hal ini, termasuk “netralitas nilai” Perserikatan Bangsa-Bangsa, amoralitas “kesetaraan moral” dan “relativisme moral”; korupsi umum; negara-negara dengan catatan hak asasi manusia yang buruk menjabat sebagai kepala Komisi Hak Asasi Manusia; negara-negara yang tidak demokratis memiliki suara terbanyak; dan rezim komunis melakukan kendali. [19]

Dore Gold mengatakan bahwa Perserikatan Bangsa-Bangsa adalah “kegagalan besar” dan “didominasi oleh pasukan anti-Barat, kediktatoran, sponsor negara terorisme, dan musuh-musuh terburuk Amerika Serikat,” dengan demikian “mengkhianati cita-cita luhur para pendiri PBB.”[20]

Komisi Hak Asasi Manusia PBB telah mengadopsi kebijakan suara terbanyak. Namun negara-negara dengan catatan hak asasi manusia yang buruk mampu menjadi negara anggota dan bahkan menjadi kepala Dewan Hak Asasi Manusia, membuat tinjauan hak asasi manusia menjadi tidak berarti.

Selain itu, Partai Komunis Tiongkok telah menyogok banyak negara berkembang, menyebabkan kritik terhadap kebijakan hak asasi manusia Partai Komunis Tiongkok — yang diprakarsai oleh Amerika Serikat melalui PBB – berulang kali ditangguhkan. Tirani mayoritas di PBB telah mengizinkan PBB untuk menjadi alat bagi pasukan komunis untuk menentang negara-negara bebas dalam banyak masalah.

Hal ini telah menyebabkan Amerika Serikat menarik diri dari Dewan Hak Asasi Manusia beberapa kali. Barat ingin mempromosikan kebebasan dan hak asasi manusia, tetapi telah berulang kali diblokir oleh negara-negara komunis. Dewan Hak Asasi Manusia telah dibajak oleh para penjahat, dan apa yang disebut konvensi internasional yang diadopsi tidak melakukan apa pun untuk mengikat negara totaliter. Negara-negara ini hanya mengucapkan slogan tetapi tidak menerapkannya.

Dengan demikian adalah tidak sulit untuk memahami bahwa Piagam Perserikatan Bangsa-Bangsa sangat mirip dengan Konstitusi Soviet, serta bertentangan langsung dengan Konstitusi PBB. Tujuannya bukan untuk melindungi hak-hak rakyat, tetapi untuk melayani kebutuhan penguasa.

Sebagai contoh, beberapa ketentuan Konstitusi Soviet termasuk kata-kata seperti “dalam ruang lingkup hukum” setelah menyebutkan hak-hak warganegara. Di permukaan, Konstitusi Soviet memberikan beberapa hak kepada warganegara, tetapi pada kenyataannya, banyak undang-undang khusus ditetapkan sebagai “dalam ruang lingkup hukum,” yang memungkinkan pemerintah Soviet untuk secara sewenang-wenang merampas hak-hak warganegara sesuai dengan interpretasinya mengenai “dalam ruang lingkup hukum.”

Ini juga merupakan cara Piagam PBB dan berbagai kontrak dan konvensi mendefinisikan hak-hak rakyat. Misalnya, dalam Kovenan Internasional mengenai Hak Sipil dan Politik, pernyataan seperti “setiap orang memiliki hak” dilampirkan pada ketentuan seperti “hak yang disebutkan di atas tidak akan tunduk pada batasan apa pun kecuali yang disediakan oleh hukum.” Ini bukan hanya pilihan cetak biru yang sewenang-wenang atau kebetulan, tetapi merupakan “pintu belakang” yang dibangun dengan sengaja oleh komunisme.

Masalahnya adalah, jika para politisi menganggapnya perlu, setiap hak dalam Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia dapat dilucuti secara hukum dari warganegara. “Apa alasan yang lebih baik yang diharapkan oleh seorang tiran?” tanya Edward Griffin. “Sebagian besar perang dan kejahatan nasional dilakukan atas nama salah satu dari [ketentuan] ini.” [21] Sulit bagi negara-negara bebas untuk secara sewenang-wenang merampas kebebasan warganegaranya, namun rezim komunis dapat secara terbuka memanfaatkan celah dalam Deklarasi Hak Asasi Manusia.

c. Globalisasi Mendorong Gagasan Politik Komunis

Komunisme, melalui agen-agennya, berulang kali menimbulkan masalah global dan mengklaim bahwa masalah ini hanya dapat diselesaikan melalui kolaborasi internasional dan struktur kekuasaan — untuk akhirnya membentuk pemerintahan dunia. Akibatnya, berbagai negara semakin dibatasi dan diatur oleh semakin banyak perjanjian internasional. Akibatnya, kedaulatan nasional melemah.

Banyak kelompok mendukung struktur kekuasaan internasional semacam ini, dan meskipun kelompok-kelompok seperti itu tidak harus komunis, klaim mereka adalah selaras dengan maksud tujuan komunis – yaitu, untuk menghilangkan setiap negara dan membentuk pemerintahan dunia.

Kepribadian media mengatakan pada Hari Bumi tahun 1970: “Kemanusiaan membutuhkan tatanan dunia. Negara yang berdaulat penuh tidak mampu menangani keracunan lingkungan hidup… Oleh karena itu, manajemen planet ini, — apakah kita berbicara mengenai perlunya mencegah perang atau kebutuhan untuk mencegah kerusakan parah pada kondisi kehidupan — memerlukan pemerintahan dunia.”[22] Manifesto Humanis II pada tahun 1973 juga menyatakan : “Kami telah mencapai titik balik dalam sejarah manusia di mana pilihan terbaik adalah melampaui batas-batas kedaulatan nasional dan bergerak menuju pembangunan komunitas dunia…Demikianlah kita melihat pada pengembangan sistem hukum dunia dan tata dunia berdasarkan pemerintah federal transnasional. ”[23]

Sebenarnya, pembentukan Program Lingkungan Hidup Perserikatan Bangsa-Bangsa justru karena sebuah kelompok yang mendukung persekutuan global pada tahun 1972 menganggap masalah lingkungan hidup sebagai masalah dunia, dan oleh karena itu menyerukan pengembangan solusi global dan pembentukan agen perlindungan lingkungan hidup global. Direktur pertamanya adalah Maurice Strong, seorang Kanada dengan kecenderungan sosialis yang kuat.

Pada KTT Bumi Perserikatan Bangsa-Bangsa di Rio de Janeiro pada tahun 1992 (juga dikenal sebagai Konferensi Perserikatan Bangsa-Bangsa mengenai Lingkungan Hidup dan Pembangunan), 178 pemerintah memilih untuk mengadopsi Agenda 21. Cetak biru delapan ratus halaman ini mencakup konten mengenai lingkungan hidup, hak-hak wanita, kepedulian pada masalah kesehatan, dan sebagainya.

Seorang peneliti berpengaruh dari lembaga penelitian lingkungan hidup dan kemudian seorang pejabat Program Lingkungan Hidup PBB mengatakan: “Kedaulatan nasional – kekuatan suatu negara untuk mengendalikan peristiwa di dalam wilayahnya – telah kehilangan banyak artinya di dunia saat ini, di mana perbatasan dilanggar secara rutin oleh polusi, perdagangan internasional, arus keuangan, dan pengungsi…Bangsa-bangsa pada dasarnya menyerahkan sebagian kedaulatannya kepada komunitas internasional, dan mulai menciptakan sistem baru tata kelola lingkungan hidup internasional sebagai cara untuk menyelesaikan masalah yang tidak dapat dikelola.”[24]

Secara dangkal, alasan-alasan untuk pemerintahan dunia ini tampak hebat, tetapi tujuan sebenarnya adalah mempromosikan komunisme untuk mendominasi dunia. Dalam Bab Enam Belas kami merinci bagaimana komunisme juga menggunakan klaim melindungi lingkungan hidup untuk memajukan agendanya.

Selama masa Boutros Boutros-Ghali sebagai Sekretaris Jenderal PBB dari tahun1992 hingga 1996, ia memprakarsai kemajuan pesat dalam pawai PBB menuju pemerintahan dunia. Ia menyerukan pembentukan pasukan permanen PBB dan mendesak hak untuk memungut pajak. [25] Karena mendapat penentangan dari Amerika Serikat, Boutros Boutros-Ghali tidak dapat menjalani masa jabatan kedua. Kalau tidak, status PBB sekarang akan sulit diprediksi. Meskipun rezim komunis selalu menolak untuk ikut campur dalam urusan internal negara lain, rezim komunis secara aktif berpartisipasi dalam berbagai organisasi internasional, mendukung perluasan fungsi Perserikatan Bangsa-Bangsa, dan mempromosikan konsep tata kelola global.

Pada tahun 2005, Sekretaris Jenderal PBB Kofi Annan mengatakan, “Di era saling ketergantungan, kewarganegaraan global adalah pilar kemajuan yang penting.” [26] Robert Chandler, seorang pemikir strategis yang bekerja untuk Angkatan Udara Amerika Serikat, Gedung Putih, dan berbagai departemen pemerintah, percaya bahwa apa yang disebut kemajuan oleh Kofi Annan akan menghancurkan kedaulatan nasional dan membuka jalan bagi masyarakat sipil global tanpa batas. Program PBB “Mengajar Menuju Kebudayaan Perdamaian” sebenarnya diorganisasikan dan dipandu oleh kaum ultra-Kiri, yang menurut Robert Chandler berniat menghancurkan kedaulatan bangsa dan menciptakan pemerintahan dunia totaliter tanpa batas. [27]

Buku The Naked Communist, yang diterbitkan pada tahun 1958, yang mengungkap komunisme, mencantumkan empat puluh lima tujuan komunis, salah satunya adalah: “Promosikan PBB sebagai satu-satunya harapan bagi umat manusia. Jika piagam PBB ditulis ulang, minta agar PBB ditetapkan sebagai pemerintah satu-dunia dengan angkatan bersenjata independennya sendiri.”[28] Banyak orang menyadari bahwa pembentukan pemerintahan dunia tidak dapat dicapai dalam jangka pendek – jadi komunis dan globalis menggunakan berbagai masalah untuk mendirikan lembaga internasional di berbagai bidang, kemudian mempromosikan kesatuan lembaga-lembaga ini, dan terus mendukung ketergantungan pada Perserikatan Bangsa-Bangsa, dengan tujuan akhir mendirikan pemerintahan dunia.

Mendukung pemerintah dunia, dengan sengaja melebih-lebihkan peran Perserikatan Bangsa-Bangsa, menggambarkan Perserikatan Bangsa-Bangsa sebagai obat mujarab untuk menyelesaikan semua masalah di dunia saat ini – semua ini adalah bagian upaya untuk berperan sebagai Tuhan dan mengatur masa depan umat manusia melalui memanipulasi kekuasaan. Sebenarnya, ini adalah gagasan yang persis sama dengan utopia komunis, sebuah agama yang dibangun orang – dan hasilnya adalah menghancurkan.

d. Pemerintah Dunia Menyebabkan Totalitarianisme

Tidak ada yang salah dengan membayangkan dunia atau masa depan yang lebih baik, tetapi berusaha untuk membentuk pemerintahan dunia untuk menyelesaikan semua masalah umat manusia hanyalah mengejar utopia zaman modern, dan menghadapi bahaya merosot menuju totalitarianisme.

Masalah yang tidak dapat dihindari yang dihadapi oleh pemerintah dunia yang bertujuan untuk benar-benar mengatasi masalah global adalah bagaimana sebenarnya menerapkan kebijakannya – baik itu politik, militer, ekonomi, atau pun lainnya. Untuk mendorong kebijakannya dalam skala global, pemerintah seperti itu pasti tidak akan mengambil bentuk demokrasi bebas seperti Amerika Serikat, tetapi sebaliknya akan menjadi pemerintahan besar totaliter seperti bekas Uni Soviet atau rezim komunis Tiongkok.

Untuk menarik negara-negara untuk bergabung, sebuah pemerintahan dunia akan selalu menawarkan manfaat yang menggiurkan, janji kesejahteraan, dan cetak biru utopia global untuk umat manusia. Usulnya mirip dengan komunisme dan menampilkan dirinya sebagai obat mujarab untuk masalah setiap negara. Untuk mencapai cita-cita utopis dari begitu banyak negara dan memecahkan masalah global yang rumit menurut cetak biru utopis – baik itu melindungi lingkungan hidup atau pun menyediakan keamanan dan kesejahteraan dalam skala global — pemerintah dunia semacam itu mau tidak mau akan berusaha memusatkan kekuatannya dengan cara mendesak melalui kebijakannya.

Pemusatan ini akan meningkatkan kekuasaan pemerintah ke tingkat yang tak tertandingi, dan kendalinya terhadap masyarakat juga akan mencapai tingkat yang belum pernah terjadi sebelumnya. Pada tahap ini, pemerintah dunia seperti itu tidak akan repot-repot mencapai konsensus di antara negara-negara anggotanya atau mengindahkan komitmen yang dibuat untuk mereka, tetapi hanya akan fokus pada implementasi kebijakan yang kuat.

Di dunia saat ini, ada perbedaan besar di antara negara-negara. Banyak negara tidak memiliki kepercayaan atau kebebasan ortodoks, belum lagi penghormatan terhadap hak asasi manusia atau standar moral yang tinggi. Ketika negara-negara bergabung untuk membentuk pemerintahan dunia, pemerintah seperti itu akan mengadopsi standar terendah di antara mereka, menghilangkan persyaratan apa pun yang berkaitan dengan iman dan kepercayaan, moralitas, dan hak asasi manusia. Dengan kata lain, negara-negara akan diberikan kebebasan dalam masalah ini — menggunakan konsep yang disebut netralitas dalam agama, moralitas, dan hak asasi manusia untuk menyatukan mereka. Pemerintah dunia pasti akan mempromosikan kebudayaan arus utama untuk menyatukan dunia. Namun, setiap negara memiliki tradisi kebudayaan dan kepercayaan agama masing-masing.

Dari semua pakar, cendekiawan, dan pemerintah yang secara aktif mendukung pemerintah dunia, mayoritas dari mereka adalah ateis atau memiliki pandangan progresivisme mengenai kepercayaan agama. Jelas, pemerintah dunia akan memiliki ateisme sebagai nilai intinya – konsekuensi yang tak terhindarkan, mengingat bahwa komunisme adalah kekuatan di baliknya.

Untuk mempertahankan pemerintahannya, pemerintah dunia ini akan secara paksa menerapkan pendidikan ulang ideologis, menggunakan kekerasan untuk melaksanakan hal ini. Untuk mencegah fragmentasi atau gerakan kemerdekaan oleh negara-negara anggota, pemerintah dunia akan sangat memperkuat pasukan militer dan kepolisiannya dan memperketat kendalinya atas kebebasan berbicara rakyat.

Pemerintah suatu negara yang rakyatnya tidak memiliki kepercayaan dan kebudayaan bersama hanya dapat mengandalkan kekuatan otoriter — yaitu, aturan totaliter — untuk tetap berkuasa, dan hasilnya adalah pengurangan kebebasan individu. Dengan demikian, pemerintahan dunia pasti akan menjadi pemerintah totaliter karena harus bergantung pada otoritarianisme untuk mempertahankan kekuasaannya.

Pada akhirnya, pemerintah dunia secara harfiah adalah proyek totaliter komunis dengan kedok lain, dan hasilnya tidak akan berbeda dari rezim komunis saat ini dalam cara mereka memperbudak dan melecehkan rakyatnya. Satu-satunya perbedaan adalah bahwa alih-alih terbatas pada satu negara, totaliterisme ini akan meluas ke seluruh dunia, dengan seluruh dunia dikendalikan oleh satu pemerintahan, membuatnya lebih mudah untuk merusak dan menghancurkan umat manusia.

Dalam proses mempertahankan pemerintahannya, pemerintah raksasa ini akan semakin menggunakan semua metode jahat yang digunakan oleh rezim komunis. Jalan menuju otoritarianisme ini juga akan menjadi proses menghancurkan kebudayaan tradisional dan nilai-nilai moral umat manusia, yang tepat untuk mencapai apa yang ingin dicapai oleh komunisme.

4. Globalisasi Kebudayaan: Sarana Kemanusiaan yang Merusak

Ketika pertukaran kebudayaan dan aliran modal meluas ke seluruh dunia, berbagai bentuk kebudayaan menyimpang yang telah dibangun komunisme selama hampir seratus tahun terakhir – seperti seni modern, sastra, dan pemikiran; film dan televisi; gaya hidup yang menyimpang; utilitarianisme; materialisme; dan konsumerisme — ditransmisikan secara global juga. Selama proses ini, tradisi-tradisi kebudayaan dari berbagai kelompok etnis dilucuti dari bentuk eksternalnya dan dipisahkan dari makna aslinya, menghasilkan kebudayaan-kebudayaan yang bermutasi dan menyimpang. Sementara mencapai tujuan menjadi menguntungkan, kebudayaan-kebudayaan yang menyimpang ini juga dengan cepat merusak nilai-nilai moral manusia di mana pun kebudayaan-kebudayaan yang menyimpang ini menyebar.

Secara global, Amerika Serikat adalah pemimpin politik, ekonomi, dan militer. Kepemimpinan ini mengarah pada kebudayaan Amerika Serikat, yang siap diterima dan diadopsi oleh negara dan wilayah lain. Setelah Revolusi Industri, dengan penurunan kepercayaan agama dalam masyarakat modern dan meningkatnya materialisme yang disebabkan oleh kemajuan teknologi, manusia secara alami menarik hubungan langsung antara kemakmuran materi dengan kekuatan peradaban. Mengambil keuntungan dari tren ini, komunisme memfokuskan sumber dayanya untuk mengalahkan Amerika Serikat melalui cara-cara tanpa kekerasan.

Setelah menyusup dan merusak unit keluarga, politik, ekonomi, hukum, seni, media, dan kebudayaan populer di semua aspek kehidupan sehari-hari di Amerika Serikat, dan setelah menghancurkan nilai-nilai moral tradisional, komunisme memanfaatkan globalisasi untuk mengekspor kebudayaan yang buruk ini.

Dipuji sebagai kebudayaan “maju” dari Amerika Serikat, kebudayaan yang buruk ini menyebar ke seluruh dunia. Dalam sekejap mata, gerakan Menduduki Wall Street dari New York ditampilkan di layar televisi di desa-desa pegunungan terpencil di India. Melalui film-film Hollywood, desa-desa perbatasan konservatif di Yunnan, Tiongkok, belajar bahwa ibu tunggal, hubungan di luar nikah, dan seks bebas adalah aspek kehidupan yang “normal.” Ideologi yang mendasari kurikulum Inti Umum yang diciptakan oleh kebudayaan kaum Marxis hampir secara instan tercermin dalam buku teks sekolah menengah pertama di Taiwan. Dari Ekuador di Amerika Selatan hingga Malaysia di Asia Tenggara dan Fiji di Kepulauan Pasifik, rock-and-roll menjadi sangat populer.

Willi Münzenberg, aktivis komunis Jerman dan salah satu pendiri Sekolah Frankfurt, mengatakan: “Kita harus mengatur dan memanfaatkan para intelektual untuk membuat peradaban Barat berbau busuk. Hanya dengan begitu, setelah para intelektual merusak semua nilai-nilainya dan membuat hidup menjadi tidak mungkin, kita dapat memaksakan kediktatoran kelas sosial bawah.”[29]

Dari perspektif Kiri, “membuat peradaban Barat menjadi berbau busuk” adalah jalan menuju komunisme. Namun, bagi komunisme, yang merupakan kekuatan penggerak, merusak kebudayaan tradisional yang ditinggalkan Tuhan untuk manusia, dan membuat manusia meninggalkan Tuhan, adalah cara untuk mencapai tujuannya menghancurkan umat manusia.

Jika kita menyamakan kebudayaan menyimpang dari Barat dan kebudayaan Partai dari rezim totaliter komunis dengan sampah, maka globalisasi kebudayaan akan seperti angin topan yang menghembuskan sampah itu ke seluruh dunia, tanpa ampun menyapu bersih nilai-nilai tradisional yang ditinggalkan para dewa bagi umat manusia. Di sini, kami telah fokus dalam menjelaskan pengaruh kebudayaan Barat yang menyimpang terhadap dunia. Dalam bab selanjutnya, kita akan menganalisis bagaimana kebudayaan komunis menyebar.

a. Globalisasi Kebudayaan Menghancurkan Tradisi

Kebudayaan setiap etnis di dunia memiliki karakteristik unik dan membawa pengaruh mendalam dari sejarah istimewanya sendiri. Terlepas dari perbedaan antara kebudayaan etnis, semua etnis mengamati nilai-nilai universal yang sama yang dianugerahkan Tuhan dalam tradisi mereka. Setelah Revolusi Industri, perkembangan teknologi membawa kenyamanan dalam kehidupan kita. Karena pengaruh progresivisme, tradisi pada umumnya dianggap terbelakang. Mengukur segala sesuatu berdasarkan modernitas, kebaruan, dan “kemajuan” – atau apakah itu memiliki nilai komersial – sekarang adalah standar.

Nilai-nilai bersama yang disebut terbentuk oleh pertukaran kebudayaan dalam proses globalisasi bukan lagi dari tradisi tertentu — nilai-nilai bersama tersebut adalah nilai-nilai modern. Unsur-unsur dan nilai-nilai yang dapat diadopsi dalam globalisasi adalah menyimpang dari tradisi. Globalisasi hanya memasukkan unsur-unsur yang paling kasar dari warisan kebudayaan yang ada, serta aspek-aspek yang dapat dikomersialkan. Pengertian mengenai “nasib bersama umat manusia” dan “masa depan kita bersama” adalah hasil dari nilai-nilai yang menyimpang. Komunisme mempromosikan nilai-nilai yang tampak mulia, tetapi, pada kenyataannya, bertujuan agar umat manusia meninggalkan nilai-nilai tradisional, menggantikannya dengan nilai-nilai modern yang homogen dan memburuk.

Standar terendah yang diakui secara global selama globalisasi kebudayaan juga ditunjukkan dalam kebudayaan konsumen dan konsumerisme, yang memimpin kebudayaan global. Didorong oleh kepentingan ekonomi, desain produk kebudayaan dan cara kebudayaan dipasarkan sepenuhnya berpusat pada daya tarik naluri konsumen. Tujuannya adalah untuk mengendalikan umat manusia dengan merayu, memanjakan, dan memuaskan keinginan manusia yang dangkal.

Kebudayaan konsumen global menargetkan hasrat umat manusia dan digunakan untuk merusak tradisi dengan berbagai cara. Pertama, untuk menarik jumlah konsumen maksimum, produk kebudayaan tidak boleh menyinggung kelompok etnis apa pun, dalam produksi atau dalam presentasi. Akibatnya, karakteristik unik dan makna kebudayaan etnis dihilangkan dari produk. Dengan kata lain, tradisi diambil dari produk melalui dekulturisasi, atau standardisasi. Populasi yang menerima pendidikan lebih sedikit dan memiliki daya konsumen lebih kecil lebih rentan terhadap model konsumen yang disederhanakan karena biaya untuk membuat produk tersebut lebih rendah. Seiring waktu, melalui globalisasi, populasi ini terbatas pada kebudayaan komersial yang memiliki biaya produksi terendah.

Kedua, globalisasi industri media telah menyebabkan monopoli. Sebagai hasilnya, unsur-unsur komunis dapat dengan mudah menggunakan gagasan yang merosot dari produsen, mengiklankan produk aspek kebudayaan yang dangkal, dan memperkenalkan ideologi Marxis sambil mempromosikannya. Hibridisasi kebudayaan melalui globalisasi menjadi saluran lain untuk mempromosikan ideologi.

Ketiga, kebudayaan global menjadikan konsumerisme sebagai kebudayaan arus utama masyarakat. Iklan, film, acara televisi, dan media sosial terus-menerus membombardir konsumen dengan gagasan bahwa konsumen tidak menjalani kehidupan nyata jika konsumen tidak mengkonsumsi, memiliki produk tertentu, atau berusaha dihibur dengan cara tertentu. Komunisme menggunakan sarana dan hiburan yang berbeda untuk mendorong manusia mengejar kepuasan keinginannya. Ketika manusia menuruti keinginannya, manusia menjauh dari alam spiritual, dan sebelum manusia menyadarinya, manusia telah menyimpang dari kepercayaan Ilahi yang telah lama dipegang dan nilai-nilai tradisional.

Komunisme, yang dengan cepat menyebarkan ideologinya yang memburuk di tengah-tengah globalisasi, juga memanfaatkan mentalitas kelompok. Dengan sering terpapar ke media sosial, iklan, acara televisi, film, dan berita, manusia dibombardir dengan berbagai ideologi anti-tradisional dan tidak alami. Hal ini menciptakan ilusi bahwa ideologi yang memburuk seperti itu mewakili mufakat global. Manusia secara bertahap menjadi mati rasa terhadap kerusakan tradisi yang dimiliki oleh ideologi ini. Perilaku yang menyimpang dipandang sebagai mode, dan manusia didesak untuk bangga pada perilaku yang menyimpang tersebut. Penyalahgunaan zat, homoseksualitas, rock-and-roll, seni abstrak, dan banyak lagi, semuanya menyebar dengan cara ini.

Seni modern merosot dan melanggar semua definisi tradisional estetika. Beberapa orang mungkin menyadari hal ini pada awalnya, tetapi ketika karya seni modern terus-menerus dipamerkan di wilayah metropolitan utama dan dijual dengan harga tinggi, dan ketika media sering melaporkan karya-karya gelap dan aneh, orang-orang mulai percaya bahwa dirinyalah yang tidak lagi menyukai fashion dan selera seninya yang perlu diperbarui. Orang-orang mulai meniadakan perasaannya terhadap keindahan dan menyukai bentuk seni yang memburuk.

Komunisme mampu memanfaatkan mentalitas kelompok karena banyak orang tidak memiliki kemauan yang kuat. Begitu umat manusia menyimpang dari tradisi yang diberikan Tuhan, semuanya menjadi relatif dan berubah seiring waktu. Situasi menjadi matang untuk dieksploitasi.

***
b. Negara-Negara Maju di Barat Mengekspor Kebudayaan Anti-Tradisional

Negara-negara maju di Barat memainkan peran yang menentukan dalam urusan ekonomi dan militer global. Akibatnya, kebudayaan Barat dengan cepat menyebar ke negara-negara berkembang, karena dianggap sebagai arus utama peradaban modern dan arah untuk pembangunan masa depan. Mengeksploitasi tren ini telah menyebar kebudayaan modern yang menyimpang dari Amerika Serikat dan negara Barat lainnya di seluruh dunia. Hal ini telah membawa kerusakan besar pada tradisi kelompok etnis lain. Musik rock-and-roll, narkoba, dan seks bebas disamarkan sebagai kebudayaan Barat dan dengan cepat menyebar ke seluruh dunia. Sebagaimana ditunjukkan dalam buku ini, hantu komunisme berada di belakang perkembangan kebudayaan yang memburuk ini, yang tidak ada hubungannya dengan nilai-nilai tradisional yang berasal dari kepercayaan pada Tuhan.

Segala macam kebudayaan yang memburuk tertutupi saat kebudayaan Barat saat ini sedang menyebar ke setiap sudut dunia. Hollywood, khususnya, telah menjadi pembawa utama berbagai ideologi yang berasal dari kebudayaan Marxisme. Karakteristik khusus dari industri film memungkinkan Hollywood membuat orang secara tidak sadar menerima nilai-nilainya.
Karena kekuatan ekonominya, negara-negara Barat menarik sejumlah besar mahasiswa asing. Dalam buku ini, kita telah membahas bagaimana kebudayaan Marxisme telah mengambilalih pendidikan Barat, dan, pada gilirannya, memaparkan mahasiswa asing ke berbagai ideologi Kiri. Ketika mahasiswa asing tersebut kembali ke negaranya, mahasiswa asing tersebut menyebarkan ideologi ini. Di negara mahasiswa asing tersebut, ideologi yang memburuk ini dipandang menarik karena dianggap negara-negara Barat lebih maju secara teknologi dan berkembang secara ekonomi. Jadi, ideologi-ideologi ini menghadapi sedikit perlawanan ketika ideologi-ideologi ini menyebar dan menghancurkan kebudayaan tradisional setempat.

Misalnya, negara pertama di Asia yang mengakui pernikahan sesama jenis memiliki masyarakat dengan tradisi yang mendalam. Globalisasi berada di belakang pergeseran. Setelah belajar di Barat, sejumlah besar mahasiswa menerima gagasan pernikahan sesama jenis dan mendorong perubahan. Sebagian besar politisi progresivisme yang mendorong legalisasi pernikahan sesama jenis mengembangkan pandangan progresivisme selama mereka studi di luar negeri.

c. Perusahaan Multinasional Menyebarkan Kebudayaan Menyimpang

Di bawah kondisi globalisasi, rasa saling menghormati dan toleransi dari berbagai kebudayaan nasional telah menjadi arus utama. Komunisme telah menggunakan hal ini untuk secara sewenang-wenang memperluas konsep toleransi dan menjadikan netralitas nilai sebagai “konsensus global,” dengan demikian mendukung gagasan yang menyimpang. Secara khusus, homoseksualitas dan seks bebas telah berkembang pesat melalui globalisasi, yang berdampak serius dan merusak nilai-nilai moral masyarakat tradisional.

Pada tahun 2016, pengecer besar rantai global mengumumkan bahwa ruang ganti dan toilet di toko tersebut akan “ramah bagi waria,” yang berarti bahwa setiap pria dapat memasuki toilet atau ruang ganti wanita sesuai keinginannya, karena pria dapat mengklaim bahwa ia sebenarnya adalah wanita. Asosiasi Keluarga Amerika Serikat menghimbau para konsumen untuk memboikot perusahaan tersebut karena kerugian yang dapat ditimbulkan oleh kebijakan tersebut terhadap wanita dan anak-anak. [30] Memang benar, pada tahun 2018, seorang pria memasuki ruang ganti wanita di toko tersebut dan memamerkan tubuhnya kepada seorang gadis muda. [31]

Di tengah penolakan oleh konsumen yang mematuhi nilai-nilai tradisional, wartawan menghitung ratusan perusahaan multinasional besar yang telah memperoleh skor penuh pada Indeks Kesetaraan Perusahaan (ukuran sikap terhadap masalah LGBTQ) dan menemukan bahwa perusahaan-perusahaan dengan kebijakan yang sama dengan rantai toko tersebut meliput semua aspek kehidupan orang biasa, membuat boikot menjadi tidak realistis. Perusahaan-perusahaan itu mencakup hampir semua maskapai besar, pabrik mobil bermerek, rantai makanan cepat saji, kedai kopi, department store besar, bank, perusahaan produksi film, perusahaan telepon seluler dan komputer, dan sebagainya. [32] Nilai-nilai ini telah hadir di mana-mana dan arus utama melalui globalisasi melalui kebudayaan perusahaan korporasi multinasional.

d. PBB Menyebarkan Nilai-Nilai yang Menyimpang

Pada tahun 1990, Organisasi Kesehatan Dunia mengumumkan bahwa homoseksualitas bukanlah penyakit mental, yang sangat memacu gerakan homoseksual di seluruh dunia. Di bawah kondisi globalisasi, AIDS menyebar secara global, beserta kelompok yang paling penting dari orang yang rentan terhadap AIDS, homoseksual, terus menjadi target kepedulian sosial dan diskusi masyarakat. Komunisme telah mempromosikan perluasan gerakan homoseksual. Pekerja medis mendorong penderita AIDS homoseksual untuk tidak malu dan mencari perawatan medis. Sebagai akibat wajar, pengakuan moral terhadap perilaku homoseksual telah dipromosikan secara bersamaan. Dengan demikian, di Afrika, Asia, dan Amerika Latin, pendanaan komunitas internasional untuk AIDS telah berdampak mempromosikan gerakan homoseksual. [33]

Afrika Selatan adalah negara pertama yang memperkenalkan konvensi baru di Dewan Hak Asasi Manusia PBB yang mengharuskan pengakuan orientasi seksual dan identitas jenis kelamin digunakan sebagai indikator hak asasi manusia. Konvensi akhirnya diterima. Ini adalah resolusi PBB pertama yang secara langsung menargetkan orientasi seksual dan identitas jenis kelamin. [34] Pada kenyataannya, hal ini menormalkan apa yang dulunya dianggap sebagai gagasan yang menyimpang dengan mengaitkannya pada kepentingan yang sama dengan hak-hak alami.

Pasal 13 Konvensi PBB mengenai Hak-Hak Anak menyatakan, “Anak akan memiliki hak untuk kebebasan berekspresi; hak ini harus mencakup kebebasan untuk mencari, menerima dan memberikan informasi dan gagasan dari segala jenis, terlepas dari perbatasan, baik secara lisan, tertulis atau cetak, dalam bentuk seni, atau melalui media lain pilihan anak tersebut.”[35]

Beberapa sarjana telah bertanya, jika orangtua tidak mengizinkan anak-anaknya untuk mengenakan T-shirt dengan simbolisme setan, apakah itu merupakan pelanggaran terhadap hak-hak anak? Apakah anak-anak memiliki hak untuk memilih cara yang mereka inginkan untuk berbicara kepada orangtuanya? [36] Anak-anak mungkin tidak memiliki penilaian. Jika anak-anak melakukan kekerasan atau melanggar norma etika, dapatkah orangtua mendisiplinkan anak-anaknya?

Kekhawatiran ini bukanlah tidak beralasan. Pada tahun 2017, Ontario, Kanada, mengeluarkan undang-undang bahwa orangtua tidak boleh menolak keinginan anak untuk berekspresi jenis kelamin (misalnya, anak-anak dapat memilih sendiri jenis kelaminnya). Orangtua yang tidak menerima identitas jenis kelamin yang dipilih oleh anaknya dapat dianggap terlibat dalam pelecehan anak, dan anaknya dapat dibawa pergi oleh negara. [37]

Komunisme dengan demikian menggunakan globalisasi untuk mengubah dan menghancurkan kebudayaan tradisional dan nilai-nilai moral dengan cara yang mencakup segalanya. Hal ini termasuk penggunaan negara maju, perusahaan global, dan lembaga internasional. Orang-orang tenggelam dalam kenyamanan dangkal kehidupan global, tetapi mereka tidak sadar bahwa gagasan dan kesadarannya dengan cepat diubah. Hanya dalam beberapa dekade, gagasan yang sama sekali baru ini telah menelan banyak bagian dunia bagaikan tsunami yang mengamuk. Ke mana pun gagasan ini pergi, terjadi perubahan kebudayaan dan hilangnya peradaban. Bahkan negara tertua dan paling tertutup pun tidak dapat menghindar darinya.

Kebudayaan tradisional adalah akar dari keberadaan manusia, jaminan penting bagi manusia untuk mempertahankan standar moral. Kebudayaan tradisional adalah kunci kemampuan manusia untuk diselamatkan oleh Sang Pencipta. Dalam proses globalisasi, kebudayaan tradisional telah bermutasi atau bahkan dihancurkan oleh pengaturan hantu komunisme, dan peradaban manusia menghadapi krisis yang belum pernah terjadi sebelumnya.
Kesimpulan

Berbagai bangsa dan negara telah ada selama ribuan tahun. Meskipun berbagai bangsa dan negara tersebut ada di daerah yang berbeda, memiliki bentuk sosial dan sistem politik yang berbeda, menggunakan bahasa yang berbeda, dan memiliki kualitas kebudayaan dan psikologis yang berbeda, semua bangsa dan negara tersebut memiliki nilai universal yang sama. Nilai-nilai universal ini adalah inti dari kebudayaan tradisional untuk semua kelompok etnis.

Dalam waktu sedikit lebih dari seratus tahun setelah munculnya komunisme di panggung global, umat manusia sudah berada dalam bahaya besar, karena kebudayaan tradisional telah dirusak dan dihancurkan dalam skala besar.

Setelah Revolusi Oktober, komunis mengambilalih kekuasaan di Rusia dan Tiongkok — kekuatan besar Timur — membunuh para elit kebudayaan tradisional dan menghancurkan kebudayaan tradisional. Setelah Perang Dunia II, negara-negara komunis menyusup dan mengendalikan PBB dan organisasi internasional lainnya, menyalahgunakan prosedur demokrasi untuk memungkinkan mayoritas menaklukkan minoritas, dan menggunakan uang untuk menyogok negara-negara kecil dalam upaya untuk menggunakan pemerintah besar PBB untuk menarik seluruh dunia menuju kejahatan.

Di seluruh dunia, terutama setelah berakhirnya Perang Dingin, komunisme mulai menggunakan pertukaran dan kerjasama politik, ekonomi, dan kebudayaan internasional untuk memperluas dan mengendalikan globalisasi, mendorong nilai-nilai menyimpang di seluruh dunia, dan secara sistematis menghancurkan nilai-nilai dan tradisi universal. Sampai hari ini, hantu komunisme menguasai seluruh dunia.

Kelompok-kelompok politik dan ekonomi transnasional saat ini telah menguasai sumber daya yang sangat besar, dan pengaruh mereka telah menembus setiap aspek masyarakat manusia. Dari masalah besar seperti lingkungan hidup, ekonomi, perdagangan, urusan militer, diplomasi, sains dan teknologi, pendidikan, energi, perang, dan imigrasi, hingga masalah kecil seperti hiburan, mode, dan gaya hidup, semuanya semakin dimanipulasi oleh para globalis. Jika pemerintah global akan dibentuk, akan mudah bagi semua umat manusia untuk dimutasi atau bahkan dihancurkan dengan satu perintah.

Dengan menggunakan globalisasi bersamaan dengan cara-cara lain, hantu komunisme telah menghancurkan masyarakat manusia hanya dalam beberapa ratus tahun, dan baik Timur maupun Barat berisiko dihancurkan.

Hanya dengan kembali ke tradisi barulah manusia dapat memperkenalkan kembali nilai-nilai universal dan kebudayaan tradisional kepada negara-negara berdaulat dan dalam pertukaran internasional. Hal ini diperlukan untuk kembali ke nilai-nilai universal dan kebudayaan tradisional, dan akan memungkinkan umat manusia, di bawah perlindungan dan rahmat Tuhan, untuk mengusir roh komunisme dan bergerak menuju masa depan yang cerah.

Referensi

[1] Karl Marx, Manifesto of the Communist Party (Marx/Engels Internet Archive), https://www.marxists.org/archive/marx/works/1848/communist-manifesto/ch04.htm [1].

[2] Karl Marx and Friedrich Engels, The German Ideology, Vol. I, 1845, https://www.marxists.org/archive/marx/works/1845/german-ideology/index.htm [2]

[3] V. I. Lenin, “The Third, Communist International,” Lenin’s Collected Works, 4th English Edition, Volume 29 (Moscow: Progress Publishers, 1972), 240–241, https://www.marxists.org/archive/lenin/works/1919/mar/x04.htm [3].

[4] G. Edward Griffin, Fearful Master: A Second Look at the United Nations (Appleton, Wis.: Western Islands, 1964), Chapter 7.

[5] William Z. Foster. Toward Soviet America (International Publishers, 1932), Chapter 5.

[6] James Bovard, “The World Bank vs. the World’s Poor,” Cato Institute Policy Analysis No. 92, September 28, 1987, https://object.cato.org/sites/cato.org/files/pubs/pdf/pa092.pdf [4].

[7] The World Bank, “Poverty: Overview,” https://www.worldbank.org/en/topic/poverty/overview [5].

[8] Dani Rodrik, The Globalization Paradox: Why Global Markets, States, and Democracy Can’t Coexist (Oxford: Oxford University Press, 2011), 19.

[9] Sarah A. Webster, “Inside America’s Bold Plan to Revive Manufacturing: It’s All About the Technology,” May 14, 2015, https://www.sme.org/american-manufacturing-and-nnmi/ [6].

[10] U.S. Bureau of Labor Statistics, “A Profile of the Working Poor, 2016,” July 2018, https://www.bls.gov/opub/reports/working-poor/2016/home.htm [7].

[11] Alex Kingsbury, “Declassified Documents Reveal KGB Spies in the U.S.: Alger Hiss, Elizabeth Bentley, and Bernard Redmont Are the Subjects of Scrutiny,” U.S. News, July 17, 2009, https://www.usnews.com/news/articles/2009/07/17/declassified-documents-reveal-kgb-spies-in-the-us [8].

[12] William F. Jasper, Global Tyranny… Step by Step: The United Nations and the Emerging New World Order (Appleton, Wis.: Western Islands Publishers, 1992), 69.

[13] Ibid., 69–70.

[14] “FBI Chief Finds Red Spies ‘Potent Danger,’” Los Angeles Times, May 4, 1963, as quoted in G. Edward Griffin, The Fearful Master: A Second Look at the United Nations, Chapter 7.

[15] Jasper, Global Tyranny, 75.

[16] Colum Lynch, “China Enlists U.N. to Promote Its Belt and Road Project,” Foreign Policy, May 10, 2018, https://foreignpolicy.com/2018/05/10/china-enlists-u-n-to-promote-its-belt-and-road-project/ [9].

[17] See Robert W. Lee, The United Nations Conspiracy (Appleton, Wis.: Western Islands, 1981); William F. Jasper, The United Nations Exposed: The International Conspiracy to Rule the World (Appleton, Wis.: The John Birch Society, 2001); Dore Gold, Tower of Babble: How the United Nations Has Fueled Global Chaos (New York, Crown Forum, 2004); Joseph A. Klein, Global Deception: The UN’s Stealth Assault on America’s Freedom (Los Angeles: World Ahead, 2005); Eric Shawn, The U.N. Exposed: How the United Nations Sabotages America’s Security and Fails the World (New York: Penguin Books, 2006); Daniel Greenfield, 10 Reasons to Abolish the UN (David Horowitz Freedom Center, 2011).

[18] Dore Gold, Tower of Babble: How the United Nations Has Fueled Global Chaos (New York, Crown Forum, 2004), 3.

[19] Gold, Tower of Babble, 1–24.

[20] As quoted in Robert Chandler, Shadow World: Resurgent Russia, The Global New Left, and Radical Islam (Washington, D.C.: Regnery Publishing, 2008), 403–4.

[21] Griffin, Fearful Master, Chapter 11.

[22] As quoted in Jasper, Global Tyranny, 90.

[23] Humanist Manifesto II, American Humanist Association, https://americanhumanist.org/what-is-humanism/manifesto2/ [10].

[24] Hilary F. French, After the Earth Summit: The Future of Environmental Governance, Worldwatch Paper 107, Worldwatch Institute, March 1992, 6, http://infohouse.p2ric.org/ref/30/29285.pdf [11].

[25] Jasper, Global Tyranny…Step by Step, 71.

[26] As quoted in Chandler, Shadow World, 401.

[27] Chandler, Shadow World,, 401–3.

[28] W. Cleon Skousen, The Naked Communist (Salt Lake City: Izzard Ink Publishing, 1958, 2014), Chapter 12.

[29] Bernard Connolly, The Rotten Heart of Europe: Dirty War for Europe’s Money (London: Faber & Faber, 1997), Kindle edition, location 113–118.

[30] “Sign the Boycott Target Pledge!” American Family Association, https://www.afa.net/target [12].

[31] Hayley Peterson, “Outraged Shoppers Threaten to Boycott Target after a Man Exposes Himself to a Young Girl in a Store’s Bathroom,” Business Insider, April 6, 2018, https://www.businessinsider.com/target-faces-boycott-threat-after-man-exposes-himself-in-womens-bathroom-2018-4 [13].

[32] Samantha Allen, “All the Things You Can No Longer Buy if You’re Really Boycotting Trans-Friendly Businesses,” The Daily Beast, April 26, 2016, https://www.thedailybeast.com/all-the-things-you-can-no-longer-buy-if-youre-really-boycotting-trans-friendly-businesses [14].

[33] Graeme Reid, “A Globalized LGBT Rights Fight,” Human Rights Watch, November 2, 2011, https://www.hrw.org/news/2011/11/02/globalized-lgbt-rights-fight [15].

[34] Ibid.

[35] United Nations, Office of the High Commissioner, Convention on the Rights of the Child, https://www.ohchr.org/en/professionalinterest/pages/crc.aspx [16] (last visited Jan 25, 2019).

[36] Jasper, Global Tyranny…Step by Step, 148.

[37] Grace Carr, “Ontario Makes Disapproval of Kid’s Gender Choice Potential Child Abuse,” The Daily Caller, June 5, 2017, https://dailycaller.com/2017/06/05/ontario-makes-disapproval-of-kids-gender-choice-child-abuse/ [17].